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起初，怜司跟你有时会回东中野的租屋处过夜，有时在神代家过夜，后来神代劝你们索性住下来，你们也接受建议，从租屋处搬入神代家。

“你们也是我的家人了，从现在起别叫我‘神代先生’了，叫我‘老爹’或‘老爸’就可以。”

于是，怜司开始叫神代“老爹”，你则叫他“爸爸”。

怜司非常崇拜神代，打从心底高兴能成为他的家人。

神代之前说的没错，怜司果真变成了他豢养的动物，不再对你施加暴力了。

不仅如此，为了方便你张罗事情，神代还帮你出生活费、卡债及你母亲的抚养费。

你不需要再卖身，终于能离开“幽会人妻”了。

最后一天上班时，你碰巧遇见树里，便简单告诉她：“我要辞职了，今天是我最后一天上班。”

“麻里爱，你走了我会寂寞的。”树里对你要辞职感到百般不舍，“下次我们一起出去玩吧。”她主动与你交换手机号码，但后来她一次也没联络过你。

杀害怜司前，你已早一步摆脱了小白脸的家暴及卖身生活。

你趁着怜司酣然陶醉在神代营造的家人氛围中时，一步步地张罗一切。

首先，你拿着自己跟怜司的户籍誊本去办理了结婚登记。

因为从以前开始就是你在帮怜司付医药费，所以他的健保卡在你这里，只要拿着这张卡与委托书，你就能向政府机关申请文件。虽然委托书需要本人亲笔填写，但反正他们也不会真的鉴定笔迹，随便写写就好。此外，只要备齐文件，即使只有妻子一人出面，也能提出结婚申请。

假结婚比一般人想象中简单多了。只凭区区一张健保卡，就能神不知鬼不觉地办理结婚手续，连当事者都不知情。

在你准备文件时，神代他们则选了一个适合杀害怜司的地方。

那是三鹰市住宅区外围的一条宁静巷弄的转角。左邻右舍的窗户看不见那处死角，马路上的汽车驾驶员也看不见那里，是个绝佳地点。

你们即将在那里杀了怜司，并且将其伪装成交通意外。

就杀人诈领保险金而言，伪装成强盗或歹徒行凶绝非上策，因为警方会彻底调查，保险公司也不会轻易付钱，费工费时风险又高。

至于伪装成他杀的自杀，则很有可能赔了夫人又折兵。泡沫经济崩盘的20世纪90年代后期，自杀诈领保险金的案件在日本大幅攀升，很多人跟你父亲一样债台高筑，但没有逃走，反倒选择用生命来偿还。因此，现在的寿险合约都会载明“投保三年内自杀者不得领取保险金”。

最好的办法莫过于伪装成警方理都懒得理的各种意外。

比如害死你弟弟小纯的交通意外。

你从当时的经验得知，即使因交通意外导致他人死亡，肇事司机也不会背负杀人罪名，而且一旦警方与检方认定被害人有过失，肇事者就不会遭到起诉，可获判无罪。如果没有其他目击者，肇事司机的证词几乎就能决定一切。

你们看上的就是这一点。

你们打算在偏僻的地方开车撞死怜司，而且制造“被害人过失较重”的假象。

如果负责下手的司机不仅没有肇事逃逸，还主动报警的话，警方便会将此案视为一般车祸，最终以不起诉做结。只要司机跟你之间的共犯关系不露馅，计划就能成功。

你试着想象怜司被车撞死的模样，却怎么也不顺利，只能想出b级恐怖片中眼珠和脑浆飞溅的夸张死状。

既然已决定好杀人地点，接下来就要找房子了。你跑了几家房屋中介，最后决定租下徒步五分钟即可抵达的“三鹰ester”。你将自己跟怜司的户籍迁至此处，也将住民票上的地址改成了这里。

你独自造访了三鹰市公所，提出婚姻申请书。“我先生忙着上班，不方便一起来。我们想今天办理登记手续。”受理的女职员不疑有他，笑着道喜，随即为你办理了手续。

如此这般后，你户籍上的名字从铃木阳子变成了河濑阳子。此外，住民票上的地址也不是你实际居住的鹿骨神代家，而是“三鹰ester”。

紧接着，你用怜司的名义投保寿险，将自己设定为受益人。

你大费周章地假结婚，就是为了能顺利投保、领取保险金。

男女结婚时，将妻子设为寿险受益人是常有的事，没有人会质疑，而且身故理赔金是遗产的一部分，政府几乎不会向死者的配偶收税，税务署也不会出面刁难。

一般而言，失业者不会投保寿险，但只要在职业栏填“自由业”，定期支付保费，就不会出问题。从前你拉保险时早已将流程背得滚瓜烂熟，因此你深知钻合约漏洞的方式。

你投保的是最简单也最有保障的定期险，而且保额不算高，顶多算是普通价码。假如投保人在投保两年内发生意外，一般寿险公司就会视其为“早期意外”，并在给付前进行调查。这时候，如果是保额超过两亿元的高额保险，就会格外启人疑窦。

你不只为他投保了寿险，还投保了“实际上是寿险，却因为属于不同业界而疏于与保险公司交换数据的”共济保险，若再加上强制汽车责任险的赔偿金，你总共能拿到一亿多。

由于文件上的住址是“三鹰ester”，你偶尔会去那里收市公所跟保险公司寄来的信，办理各项手续。

“世界上最幸福的事情，就是全家人一起吃团圆饭。”

神代常把这句话挂在嘴边。如果没有特殊原因，所有人必须聚在一起吃晚餐，这是神代家的规矩。

晚餐都是由神代一手包办的，他的厨艺堪称一流，日式、西式、中式料理样样精通，连捏寿司都难不倒他。

开始同进晚餐后，你发现他们只是外表凶恶，其实本性不坏。怜司跟你都对这家人一见如故，马上就与他们打成了一片。

随着与大家逐渐熟稔，你才明白，原来住在这幢房子里的，都是无家可归的社会边缘人，他们都是被神代捡回来的。

三白眼男梶原是有两次前科的强盗犯；电棒烫男渡边是被逐出帮派的流氓；大个子山井的父母是毒虫，连小学都不让他念，导致他变成了不良少年。至于神代，他以前在关西曾有自己的事业，只是与当地流氓起了冲突，一夕之间失去了一切。

怜司对他们的遭遇心有戚戚焉，便道出了自己受父亲家暴，独自上东京当牛郎，结果被牛郎店轰出门的过往——只是略过了对你施暴的那一段。不过，其他人在沦落至此的过程中，肯定也深深伤害了别人。

有时他们聊得起劲，会怂恿你谈谈自己的遭遇，但你觉得有点为难。你总不能在怜司面前说很后悔被以前当牛郎的他拖下水，而且听了大家的身世后，你认为自己的人生其实也没多悲惨。

可是神代说你们所有人都是被社会抛弃的“弃民”。

“你们都被抛弃了。你们被社会视而不见，是潜藏在社会上的弃民。”

被抛弃了——经神代提醒，你才察觉自己内心深处的某种情绪。

他说得没错。

你不知道抛弃你的是不是神代所说的“社会”，只知道自己确实被某种庞大的事物抛弃了。

若真是如此，那又是从何时开始的呢？

被保险公司开除时？跟山崎离婚时？父亲失踪时？还是说，打从出娘胎就被抛弃了？

你不清楚自己究竟是何时被什么人抛弃的，只知道一回过神，你已失去了归依，独自在世上飘荡。

“可是啊，没有人是应该轻易被舍弃的。每个人都有优点。所以，我想为弃民们打造一个避风港。”

神代没有说谎。他的确为家人们提供了遮风避雨的地方，你们真的就像一家人。

他自称“老爹”，将家里的男人们视为亲生儿子般疼爱，也视你为亲生女儿或妻子。

自从搬来神代家，你跟怜司之间就不再有性生活，神代也理所当然地每周将你叫进他的卧房数次。怜司应该心里也有底，但他直到最后都没说什么。

起初你怕神代又会掐着你的脖子侵犯你，但他说：“阳子，别担心，你已经是我的家人了，我不会对你动粗的。”而神代也真的不再掐你的脖子，不再动粗，只是正常地和你“激烈”上床。

与神代翻云覆雨，使你感到了深深的愉悦。

说白了，就是你从神代身上感受到了爱。

没错，是爱。

神代不只对你投注情欲，也毫不吝惜地向包含怜司在内的全家人投注亲情之爱。

餐桌正是最好的证明。他的餐桌上确实洋溢着“幸福”。

然而，假若你停下来仔细环视，就会发现四周的景象有些异样。那是一片巨大的沼泽，位居中心的神代，将周遭的人一个个吞没。

神代说“想为弃民们打造一个避风港”，但他经营的非营利组织“kd ”却将那群被社会遗弃的人关在恶劣的“避风港”，借此赚钱。

此外，神代一个月会带梶原他们去“狩猎应召”一两次。你也曾是受害者，因此你知道抢钱并非他们的主要目的。狩猎一次顶多能抢到几万块，风险、劳力与收获不成正比，这一点神代不可能不清楚。

即使如此，他们还是乐此不疲，说穿了就是为了“狩猎”。神代一方面索求你的肉体，对你投注爱情，另一方面也像个钓客般在清晨的街头物色应召小姐，加以强暴。

不，说不定不只是强暴。那天你活下来可能只是命大。你没跟着他们一起出门狩猎，所以不清楚详情，但如果神代对待猎物的方式与上次绑架你时一样，闹出人命也没什么好意外的。话说回来，即便闹出了人命，只要他们把尸体处理干净，没有人会为少了一名应召小姐而大惊小怪，顶多认为她逃走了。

神代很享受狩猎应召的乐趣，包括花力气寻找猎物、绑架女人，以及承担误杀猎物的风险与麻烦，这一切都令他乐在其中。

他不正常。

可是，你一开始就知道他不正常。

正因为这男人不正常，他才会参与你的杀人计划。

怜司绝对料想不到，与他同住在一个屋檐下的“家人们”正一步步地准备杀死他，而他在神代家的每一天也让他逐渐改变，变成一般人眼中更好、更讨喜的人。

看来，神代编造的那个搜索页的“工作”，为怜司的生活制造了动力与干劲。

自从来到神代家，怜司的作息跟三餐都变规律了许多。

神代并没有亏待怜司。怜司与其他家人都是他的好儿子，他肯定怜司，称赞怜司，还每天让他吃好吃的东西，有时也会训他几句。只要怜司开心，他也开心。

怜司变得越来越平易近人，尽管依然喜欢喝酒，却不再喝醉闹事，饮酒量也逐日减少。此外，他跟神代以外的家人也打成了一片，尤其跟年纪比他小的山井最合得来，两人常常一起出去玩。

假如他原本就是这样的人，该有多好。

看着怜司日渐改变，你心中不禁浮现一丝无奈。

假如从前的怜司不对你施暴，个性稳重老实，你根本不会想杀了他。

某一天，你趁着与山井独处时私下问他：“你会不会不想杀掉怜司？”

你想，山井跟怜司感情这么好，说不定会顾念情谊。

不料，山井满不在乎地答道：“老实说，心里真的有点难受，但是也没办法啊。公私要分明，毕竟老爹已经在他身上花了很多钱了。”

他说得没错。

现在的怜司是杀了可惜的“好怜司”，但以前的怜司是死不足惜的“坏怜司”。将怜司变好的人是神代，如果不是神代为了杀人取财而接近他，“好怜司”根本不可能出现在这个世界上。

那就没办法了。

感情的问题必须先放到一边，怜司这个人非杀不可。既然已经花钱做了准备，不把人杀掉，将钱拿回来怎么行？怎么说得过去？怎么能接受？谁不能接受？当然是神代。

虽然提议杀人诈领保险金的人是你，但安排详细计划的人是神代。他决定7月下手杀人。

木已成舟。

此时此刻，你对怜司的感情只能放在心里。公私要分明。

大家多少都抱着相同的想法吧。

随着日期越来越接近，不只是你跟山井，梶原跟渡边也流露出一丝对怜司的不舍。当然，怜司完全被蒙在鼓里，只觉得“大家对我真好”。

唯有神代从头到尾都将怜司视如己出，但杀他的决心也无比坚定。

就像在用爱悉心照料一只食用猪。

原来如此，是动物啊。

你想通了。

对神代而言，人类就是动物。宠物、家畜、猎物，他随心所欲地为每一只动物的重要性评分排序，生杀大权由他说了算，动物们只能任他操控。因此，即使早已决心下手，他也能视对方如亲人手足，亦能把其当成摇钱树或猎物。就算是曾经践踏过的对象，他也会安置在自己身边疼爱。

神代嘴上说“大家都是一家人”，其实他根本没把其他人放在眼里。受他豢养的人，恐怕不只怜司。

然而……无论是否意识到这一点，大家应该都很清楚，神代就是这种人。

一旦神代决心杀人，神仙出马也救不了。

(1)日本奈良时代的京城，位于现在的奈良西郊。——译者注

(2)日本神话中的一位神，“武瓮槌”是其在《日本书纪》中的名字，在《古事记》中被称为“建御雷神”。——译者注